
生年月日: 1263年(弘長2年11月28日)
宗教: 浄土真宗
地位: 宗祖
前の生年: 1173年
年弘長年月日 親鸞浄土真宗宗祖 年
年月日雪が舞い散る寒い日親鸞は静かに息を引き取った彼の死は浄土真宗の歴史において一つの大きな節目となる瞬間だったがその影響力は時を超えて広がり続けている
親鸞は年に生まれた彼の誕生はそれまでの仏教界とは異なる新しい潮流を呼び起こす前触れであった幼少期から僧侶として育てられた彼だが若い頃から人の苦しみや罪深さに対する深い理解と共感を抱いていた皮肉なことに彼自身も多くの試練や困難に直面したその中で救済への強烈な渇望が芽生えたのである
青年期親鸞は法然と出会うこの出会いによって彼の人生観は根本的に変わることになる法然から念仏を学びそれを通じて阿弥陀仏の教えを体得したしかしその後すぐに法然が教義違反として弾圧されるという衝撃的な出来事が発生したそのような状況にもかかわらず親鸞は自らの信念を貫く決意を固めた
教えについて更なる探求心を持つ中で親鸞はさまざまな地域へ旅し多くの人と交流する機会も得たそしてその過程で彼自身が浄土真宗という新しい宗派を形成してゆくこの時期多くの人との出会いや交流があったことでおそらく彼自身も成長し続けたのであろうそして何よりも信じる心の大切さについて深く考えるようになった
しかしながらこの新しい思想には多くの抵抗も伴った当時日本社会では伝統的な仏教や神道が支配的だったため新興宗派への偏見や批判も少なくなかったそれにもかかわらず親鸞はその教えを広めるため努力し続け多数の弟子たちによって浄土真宗という名は徐に広まり始めた
年には教行信証という著作を書き上げ自らの思想と信念を書物として残したこの作品には私たちは救われない存在だという正直さとしかしそれでも阿弥陀仏によって救われるという希望感溢れるメッセージが込められている議論される余地こそあるもののこの書物こそ浄土真宗運動の礎となり多数のフォロワーへ受け継がれることになった
また皮肉なのはそれまで自己犠牲的だった日本文化との対比として自己愛や個人主義が重視された点だろう今日でも多様化する社会では人それぞれ異なる背景や価値観から来ているその中でも自分自身との向き合い方について考えるきっかけとなり得る点でもありおそらくそこには現代社会への強烈なメッセージとも言えるまたこの思想から派生した文化や習慣も多数存在している
そんな折中世日本全体がおおいに混乱していた時代背景とも相まって人の日常生活にも影響していた当時日本各地では戦乱などによって不安定だったため人はいずれ救済されたいと強く願うようになっていたこの情勢下で解放感溢れる教義こそ人へ強烈な共鳴を引き起こす結果となり有名無実化しつつあった伝統的価値観とは逆行する形で広まり始めてもいたしかしこれこそ一方では古来から受け継ぎながら一方では新しい道筋へ進むことになる象徴でもあったろう
そして年には愛妻・恵信尼との間に子どもの誕生という人生最大級とも言える喜びに満ち溢れていたしかし同時期多数への布施活動や講演など自身の日常生活とは裏腹に活動量へ拍車が掛かりその過程で幾度なく周囲から誤解された経験とも重なるその結末として自著和讃シリーズを書き上げそのメッセージ性故にもまた賛否両論分かれる結果となり自身のお思いや願望表明等とは裏腹とも言えそうだただこれすべて含め生涯通じて尽力された姿勢だけでも尊敬できる要素と言えるだろう
さらには個人的推測として考えればおそらく最後の日まで独自路線より外れることなく流儀貫徹された姿勢故それだけ安定感・安心感等必要不可欠だったと思われ同時代問題提起形式等含め実際機能普及目指した形跡多岐ある点例挙げれば尽力傍証にも感じ取れるでしょうまたこの活動内容そのもの今なお示唆深い部分と言える筈です
その後歴史家達によれば年頃より弟子達増えてゆくだろうそればかりではなくこの流派外部住民間意識変化伴いつつあり更なる興隆資源確保方面等他者連携事項整いつつある様相見せ始めますその結果新興勢力形成成果結実見込まれ最終段階進行中可能性内包此処記録写本類保管内容説立証狙えば役立ち得そうです
年現在日本国内外問わず親鸞思想受容拡大例見受けますまた当初隔離状況一転容易接触可能環境整いつつあり 今日種催事開催などコミュニティ文化形成努力続行中模様ですね こういう形跡確認出来ます何せ今なお参拝者参加者増加表面具現化示す要因複合展開図見る限り完全無視出来ぬ所以ですね