年 馮友蘭新儒家 年

馮友蘭新儒家の巨星

年広東省の一つの小さな村に生まれた彼は後に中国哲学界での革命的な存在となる運命を秘めていた幼少期から父親の影響を受け古典文学と哲学に魅了されたがその背景には彼自身の内面的な葛藤があった彼は伝統的価値観と近代化という二つの世界で引き裂かれる思いを抱えていた

大学時代彼は西洋哲学と出会うしかし皮肉なことに西洋から学んだ知識が彼を新しい道へと導く一方で自身の文化的アイデンティティへの疑問も引き起こすことになるそれにもかかわらずこの時期に得た経験は後新儒家として成長する土台となる

年代中国社会が急速に変わりゆく中で馮友蘭は自らの思想を形成し始めたある日哲学者として名高い周作人との対話があったその中で真理とは何かという問いかけが生まれるしかしこの質問は単なる抽象論ではなく中国文化全体を見直す重要なターニングポイントになったと思われる

年代になると彼は北京大学で教壇に立ち新儒家運動の中心的人物として知られるようになった教え子たちは熱心に彼の講義を受けその多くが中国社会改革へと進む先駆者となっていったこの影響力ある立場にも関わらず馮友蘭自身は常に謙虚さを保ち自身が持つ知識への探求心を失うことはなかった

戦乱と思想

しかし日本による侵略や内戦など中国全土が混乱した時代も訪れたそんな中でも思想こそ国民を救う力と信じて疑わなかった馮友蘭だったそれによって多くの著作や論文を書き続けその主張には深い歴史的背景や民族意識が息づいていたおそらくこれらこそが彼自身が求めていた真理への道標だったのであろう

新儒家として確立

年中華人民共和国成立後も政治情勢から逃れようとはせず自ら進んで台湾へ移住したそしてそこで新儒家として活動することになり一方では自分自身について深く考える機会ともなるそしてまた多くの弟子たちとの交流や論争によって新しい思潮も芽生えてゆく

台湾では教育者として活躍しながら五四運動以降どうすれば現代化できるかというテーマについて執筆し続けそれまで以上に新儒家的思考方法への理解者や賛同者も増えていったその結果多様性溢れる議論環境へ発展してゆき多方面から支持されている姿勢には驚きを禁じ得ない

遺産と現代との結びつき

年代初頭には帰国する機会にも恵まれ自身の思想体系についてさらなる影響力を与えることになるしかしその死去年はただ人生そのものだけではなく新儒家的思潮への影響も大きかったと言えるだろう今でも日本や韓国など近隣諸国でもその思想への再評価がおこり続けている